超久更換一次的歡迎詩
- May 25 Sun 2008 20:25
無題 春氛月影 2008-5-25
- May 24 Sat 2008 20:23
無題 春末盲醉 2008-5-24
末了末了
春去秋來藏底窖
何處得見春曉
- May 05 Mon 2008 20:31
無題 2008 5/5
遙遙都城中~冷冷的風~長長街道~夜矇朧
多少的故事~多少言不由衷
眺望妳的眼~你的臉
- Apr 22 Tue 2008 20:20
無題 2008-4-22
遊歷清江過幽谷
他處落花此地住
遠眺雙岸千萬岩
- Apr 21 Mon 2008 20:16
無題 2008-4-21
離鄉六載無問津
寒冬臥案撫胡琴
不見窗前林中路
- Apr 19 Sat 2008 20:09
無題 2008-4-19
櫻櫻飛霞彩雲妝
幽幽籐草盤樹床
夜風起
- Jan 27 Sun 2008 20:06
無題 2008-1-27
- Nov 01 Thu 2007 17:21
詩學簡入
序
寫詩的目的是什麼,為什麼要寫詩?每個人寫詩的理由都不盡相同、有的人喜歡成就感因為他需要人們的讚美、有的人喜歡尋找生命的意義,因為他活得自覺空乏、有的人喜歡美麗高尚的事物,因為他很珍愛自己;至於為何要寫詩呢?我想絕大多數人都曾為詩詞所描繪的意境而著迷,以至於有所響往。而在響往的同時是否能自詩詞中培養興趣,卻是能否持續創作的關鍵所在了。然而寫詩有何目的?在緩慢的日子中度過漸漸走至今日,而今我不認為應該有何目的,獨有興趣可言。雖言如此,然詩確實有調節性情以至於中和的功用。
然而在不同階段之中,寫作是為了舒發情緒、或只是為了寫作而寫作、或是想留下些什麼、想告知些什麼?然從事詩詞創作,每一個階段的目的都會不同。然而我認為正確的階段是:
- Oct 22 Mon 2007 17:27
以仁為基石的教育與經濟
在現今的社會上不同階層的人所關心的問題不同,而不同的時間點與空間點所該注意的問題又不一樣。大體上我將它分成教育(學習)與經濟;就以教育而言在由小學到邁入大學所接觸的學科都離不開”培養一技之長”,然而無論是學院試的教育還是家庭中的教導除了學習技藝之外當然還有一項那就是心智,而那是極重要的一環。而經濟及是再教育之後進入到社會的實際履行所產生的一種現象。故將其劃分為出社會與否即如下:在出社會之前以學習(教育)為先附加經濟時行為後、在出社會後以經濟之運行為先並附加學習(教育)為後。而若是廣泛的去討論教育與經濟所能影響的層面太過廣泛,所以在此先將它縮小成單對單的純粹性上以便於思想上的建立,並解釋教育(學習)、經濟與心智(思想)的關聯性。
而在此借由儒家思想中的一個重點”仁”來稍微解釋一下。首先先單單來看這個仁字,就拆解之後的字,其可以有一個景;那便是兩個人。也就是說要有仁的行為必須要有其對象,且是兩個或兩個以上的人。簡單的說、假如全世界就只剩下一個人,那剩下的那個人就失去了存在的意義,因為他少了所謂相對的關係來造成存在的價值,然而經濟就會產生在這有相會關係的兩個或兩個人之上,就以需要生存下去的條件為基石故可衍生出利益。而兩個以上的利益關係所生成的鏈就成了經濟。然而在經濟的波動中,如物質的量與數出現了價值觀、更由需求中出現了發明與生產。然而自然界一員的人類在繁殖之後便有了這原先生活經驗的傳承,也就是所謂的教育,而學習與教育則是自然界的天性故人類於後代傳承其生活經驗因該是不會造成疑問。
然而在幾千年的累積之下又配合上現今科技通訊所帶來的衝擊,原先簡單的生活經驗的傳承以變成各行各業的專門,而帶來大量的專業資訊、各不同產業的競爭、讓物質的生活衝擊著社會,更順理成章的運用上達爾文物盡天澤的理論;但是否遺忘了人類是在所有物種中思考的進化最高的,也就是說在物質社會的生存中層次高於基本生存條件之外的其他,而這即是精神層次中的需求了而也是人慾望的一種,而這就先不探討了。在這方面如湖濱散記的作者所羅他在以自己的人生為實驗所求得的結果:一個人要維持基本的生命所需要的資源是極少量,那又該如何去面對其他所求來的、多餘的部分。而再面對這些其他的的資源時所顯示的就是由思想、所主控,而這些多餘的資源是無論有形或無形的。
- Sep 13 Thu 2007 18:00
(七絕)英雄讚
更新日期:2007/08/30 07:00 記者:記者林秀美/高雄市報導
在金融機構擔任警衛的寇祥平,因血型是稀有的RH陰性B型,成為各大醫院的救火隊,一接到電話,放下手邊工作就往捐血中心跑,他笑稱自己是「通緝犯」,喜歡隨時被「通緝」。
四十三歲的寇祥平,父親是船長,三十年前發生船難喪生;二十五年前母親心臟開刀輸了上萬西西的血,「失去爸爸後,不能再失去媽媽」,他很感謝捐血人救了媽媽一命。那年他十八歲,開始定期捐血,才知道自己是稀有血型者。