湖濱小居

      這也算是一種奇遇吧！那天在尋找何老師的過程中，在那原本不起眼的走道上活生生的跑出那古代的名畫。在目瞪口呆之餘，回想起過往的點點滴滴……。

     幾枝破舊的毛筆、混濁的調色盤，看著以不知從哪尋來的小圖片，自己土法煉鋼似的在那一張張的紙上掃蕩了七年。總是對著自己說:我要把我自己的思想畫進去，要讓它清楚的呈現在紙上。七年了！這個感覺在每次蓋印之後總是消失的無影無蹤，卻只能用還不夠功力來當藉口。而今此圖雖然不是真跡，卻不難看出其神韻。才明白想要超越古人是多麼愚蠢的思想，連自己都還不明白自己哪有什麼超越不超越的。

     在仔細的觀看過此圖後，現無論筆法或神韻都有著 匠心獨具、近乎苛求 的味道。就以筆法而言，在觀景後落筆的整體不會有呆版、單調的感覺、而在細部上每一處的濃、淡、乾、濕、深淺都有用心的雕琢過。然而就神韻而言，此圖在右觀、左觀與正視都有不同的感覺。由右觀看淡林遊步漸有人煙，有著柳暗花明又一村的感覺、由左觀看數點宅舍、家禽漸漸林山環抱，卻又是世外桃源的表現、而最後一眼盡觀整體，畫中沒有險道急水，沒有奇岩怪石，卻有著最不易得的平凡。畫中的平凡、那便是它珍貴之所在了……。

      不才愚昧，浴尊書萬卷中而不惜。於乙酉年離家自今三載，遠鄉後方得知其故鄉陋室、不才所求盡在其中！時局已定，居外三載才明何謂真寒。前朝為賦新詞強說愁、豈能識的愁滋味，而今何為愁？冬風肆寒、雖能凍體，何勝鄉愁！淺讀聖賢語，傷春悲秋、足負悲賤身，冷嘲熱諷。乾卦初九，淺龍勿用、懷志養晦待時運至。何為愁？不才所為不言悔，只恐有愧、如今無頭無緒不易於飽食終日無所用心。時而頓悟，驚恐之寒心不輸秋冬！今得 何師贈題煉筆，，雖無久遠時日歷練之體悟、合綜過去順水推舟，借題發揮。過作一劣詩……

  詠梅詩--(拗體)

寒冬折葉雪、

作者：錢穆

民初新文化運動之主要一項，乃為新文學運動。大意謂文學須是人生的。舊文學已死去，新文學方誕生，當用通俗白話文寫出，不該再用文言文。但我認為中國舊文學亦是人生的。如＜詩經＞：［一日不見如三秋兮］、＜楚辭＞：［悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。］何嘗不是人生！即當前一小學生、初中學生，對此辭句，亦何嘗難讀！而元、明以下，白話說部如＜水滸＞、＜紅樓夢＞諸書，其中難識之字、難懂之語句，亦並不少。專以文言白話來作新、舊文學之分辨，此層似尚未臻論定，還值研討。

我絕不反對白話文，我曾在初級小學親自試驗過白話文教學一年，四年級生可寫八百字文理通順的白話文，三年級生可寫四百字，較之文言文省時省力。但我不主張提倡白話而廢止文言，尤不主張不教學生讀文言古書。直至目前，大學文學院中文、歷史、哲學諸系學生，多不能通讀古籍，這對國家民族前途實有莫大影響，有心人不得不注意。

      早上的陽光再次的照進窗戶、又是一天的開始，坐在床頭思考著這一天新的活、每一天都是一個新的生活。面對著那未知的下一秒，或許在昨天就已經安排好今天所要做的一切，跟著這排好的行程、是否又是再一次平淡無奇的一天？食、衣、住、行、育、樂每一天都會經過的行程，在每個安樂的一天中有著什麼不一樣的感動……。走出家門來來往往的人群之中、每一個不同的面容交織著不同的生活，像似風馬牛不相及，卻又好似環環相扣難分難離。教室的同學、中午的餐廳、工作的夥伴，一幕一幕的經過我的這一天；直到夜夜暮低垂走過孤獨矗立的街燈，我又回到床上準備迎接還未來到的明天；看著牆上的燈，腦中又是許許多多的問題浮現……。

      什麼是明天？什麼是生活？就算事物變遷，還是一天ㄧ天的日子、一步一步走向人生的終點；但是明月曾經照古人、今人幾時見古月，這是所謂的價值觀嗎？而在人ㄧ生中所謂的價值觀能為生活訂下何種意義呢……？這是一些值得思考的問題。而就讓我用食、衣、住、行、育、樂來描述這個問題，這個看似簡單但是卻又讓許多年輕人都解不開其中疑惑的問題。

    粗茶淡飯、山珍海味－食

作者：錢穆

中國人最重［品］，人有人品，物亦稱物品，乃就其人與物之價值意義而加以衡量評判，以定其高下，斯謂之［品］。西方商業社會，以物相貿易，其物出售獲利高，斯其物貴，西方之物分品應在此。中國農業社會，五殼果瓜菜蔬，以及牛羊雞豚魚蝦之類，主要在供各自食用，斯無甚多價值分別，乃不言品，而言［味］。

＜中庸＞言：［人莫不飲食，鮮能知味。］西方人亦飲食，亦知味。惟其求味則與中國人不同。中國人烹飪，主五味調和，甜酸苦辣鹹，斟酌配合同在一鍋煮，其味自別。西方人則肉自肉，魚自魚，甜酸苦辣鹹諸調味品亦分別盛碟中，由進食者自加調和，其味乃顯與中國大不同。

作者：錢穆

－－－讀文隨筆之一

＂詩言志＂這句話，似乎語義甚明白，不煩再解釋。但究竟這是兩千年前人的話，他們講這句話時的真意義，是否如兩千年後我們所想像？這裡卻有問題了。

今之所謂人生 無非極盡七竅之享受與奢求 不知性情止於當止，又止於何處？ 終至迷罔困惑 僅空有皮相卻心無處所 反求古道 則不思齊聖賢 卻反本逐末於器小之人毀謗議論前賢 如斯 何益於彼此？ 徒然長篇闊論 自煩得失而已

我們自聖賢處知其"仁人愛物"時 我們應先有此問 如何是仁? 如何得仁? 惟付諸行動去實踐 實際行動中的體驗 方知 仁人何以愛物 然所愛其物 是何物? 物分敵我花草鳥獸麼? 若僅照本宣科 一句仁人愛物四字 孰不識得? 知其然而不知其所然 由此可見

我曾聽人說 ＂胡錦濤是上天賜給大陸人民的＂ 那麼高智晟的出現 使我連想起一句話 ＂既生瑜，何生亮＂ 然而時代又會選擇了誰呢？ 令人玩味..

出到貴寶地先向各位高手問安 , 對而詩詞創作而言不才還只是個門外漢 , 有幾個問題想請教各位前輩高手 , 希望各位詩林高手指點一下 .

1. 寫詩的目的是什麼 , 為什麼要寫詩 ?

2. 在不同階段之中 , 寫作是為了舒發情緒 , 還是只是      為了寫作而寫作 , 或是想留下些什麼 , 想告知些什     麼 , 甚至是不為什麼 ?

凝視著遠方，

試著尋求靈感；

因為吐不出文句而苦惱。